《比山更高：自由攀登者的荣耀与悲情》，作者：宋明蔚，更高版本：上海文艺出版社·单读，自由2024年6月

推荐理由：

在现代登山运动中，攀登喜马拉雅式登山和阿尔卑斯式登山是荣耀两种不同的风格。相比较之下，每日携程阿尔卑斯式登山更强调登山者的比山悲情自给自足，他们凭借较为简单的更高设备，以相当快的自由速度挑战难度很大的山峰。处在公众视野中心的攀登，往往是荣耀大型、官方，每日甚至带有政治属性的比山悲情夸克喜马拉雅式攀登。与之相对，更高无数的自由自由攀登者只是默默地挑战自身的极限。他们中的很多人都是世俗意义上的失败者，有的人从清华这样的名校肄业，有的人失去高薪工作、居无定所，汽车之家还有的人与家人矛盾重重。非虚构写作者宋明蔚的这本书，正是为这个隐秘的群体立传。正是他们，书写了中国过去二十年来最壮丽的登山史诗。

任何曾经为某种超功利的目标燃烧过自己的人，都会发觉本书的迷人。登山者的故事不仅仅关于攀登，更关于人类超越自我的激情，以及其与“安全”的关系。书中记录了这样一个案例，两名登山者马一桦和刘喜男在一次攀登的过程中遭遇意外，刘喜男不幸身亡。此后，相关的论坛开始不断对同行的马一桦进行攻击，有人质疑其攀登策略，有人责备其没有尽力救助。即便极力自证清白，马一桦仍然感到身心俱疲。刘喜男朋友对此的一段评论引人深思：主流文化永远需要刘喜男这样的攀登者，但仅仅是在它需要的瞬间。主流文化永远是自私的，像这样永不低头、执着向前的攀登者，注定会成为主流文化的牺牲品——他的死亡，会成为主流文化炫耀自己价值观的功勋章。

这种主流的价值观，是安全，或者是形式上更为崇高的对生命的尊重。我们不可能回避的一系列问题是：有时候，挑战极限与尊重生命之间确实存在张力；活出自我，与承担责任之间，也难免冲突。每个人都有自己的人生，我们也都感受着来自自我与来自社会价值观两端的拉扯。自由攀登者的故事，交织着荣耀与悲情，也牵动着我们对这种拉扯的思考。

撰文/刘亚光

编辑/荷花 张瑶

校对/贾宁